Foto panorâmica da Igreja

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Evangelho de Lucas 20.27-40

Explicação do teólogo Gerson Linden sobre o Evangelho de Lucas 20.27-40, texto bíblico do culto desta segunda semana de novembro.


Mordomia da Oferta Cristã

Mordomia da Oferta Cristã

segunda-feira, 18 de junho de 2012

Sermão 3º domingo após Pentecostes


3º domingo após Pentecostes

Texto: Mc 4.26-34

Tema: Deus dá o crescimento!

26. E dizia: Assim o Reino de Deus é como um homem lançando a semente sobre a terra.

27. e dormindo e acordando, noite e dia, e a semente germina e cresce não sabendo ele como.

28. por si mesma a terra frutifica, primeiro erva, depois espiga, depois espiga cheia de grãos.

29. E quando o fruto deixar, logo envia a foice, porque chegou a colheita.

30. E dizia: Como compararemos o reino de Deus ou em que parábola poremos o mesmo?

31. Como grão de mostarda, que quando semeado sobre a terra, sendo a menor de todas as sementes sobre a terra,

32. e quando for semeado, cresce e se faz maior que todas as hortaliças e faz grandes ramos, a ponto de poderem sob a sombra dela os pássaros do céu se aninhar.

33. E com muitas tais parábolas falava a eles a palavra conforme podiam ouvir;

34. e sem parábola não falava a eles, mas em particular aos próprios discípulos explicava todas as coisas.

Meus irmãos em Cristo Jesus.

  Esta parábola comparativa que Jesus contou ao povo que o estava seguindo, para nós é de difícil entendimento, visto que há um distanciamento cultural de quase dois mil anos, daquelas pessoas que ouviram a Jesus e nós nestes dias.
  Numa primeira olhada sobre este texto parece que Jesus está dando uma aula de agricultura, já que trata de sementes e de crescimento dos grãos, colheita. Mas é muito mais do que isso. Precisamos pensar de que maneira aqueles ouvintes compreenderam a mensagem, embora Jesus dissesse a verdade através das parábolas, Ele explicava melhor o significado destas estórias de maneira particular aos discípulos. A estes estudos particulares de Jesus nós não temos acesso, então precisamos ouvir o que Cristo disse e da qual temos registros e aprender o que podemos.
  Primeiro precisamos saber sobre o que Jesus está falando nesta parábola: está claro no texto que o assunto é o reino de Deus, e sabemos também que este reino de Deus não é aquele que virá na segunda vinda de Cristo, este é o reino da glória. O reino de Deus também não é somente a sua igreja neste mundo, os seus seguidores, aqueles que creem em Cristo como seu salvador.
  O reino de Deus poderíamos comparar como um círculo maior onde o círculo da igreja se encontra. O reino da qual Jesus trata é a totalidade de sua obra e do seu amor pelo ser humano. É a parte invisível da sua obra salvadora. Esta nós não temos como medir, calcular, nem imaginar o seu tamanho e nem mesmo de que maneira ela cresce. Pois ela se manifesta em momentos que não temos controle. Por exemplo, uma pessoa que durante muitos anos viveu afastada de Cristo, dando mais importância para si mesma e para o que possui, quando se vê acometida de uma doença grave, uma hora ou outra vai voltar a orar a Deus pedindo a sua ajuda. É a semente plantada crescendo, sem nós sabermos como.

   A igreja é a parte visível do reino de Deus, somos todos nós, os que creem em Cristo e que se reconhecem como pecadores e necessitados da misericórdia de Deus e desta forma recebem os benefícios do que Cristo fez por nós.
  Então quem é o homem que lança as sementes sobre a terra?
  Todo aquele que leva a palavra de Deus para as pessoas que ainda não conhecem a Jesus, que ama o seu semelhante não importando quem seja, este é o semeador. Não importa se o semeador é o pastor ou o membro da igreja, não importa quem irá regar a semente, a missão da igreja é anunciar a obra salvadora de Cristo.
  Duas coisas diferentes é o crescimento do reino de Deus e o crescimento da igreja.    Um não podemos medir, nem saber como cresce, a outra usamos meios para medir o seu crescimento, a estatística. Neste ponto devemos olhar agora para as nossas ações. Todos os anos as igrejas devem realizar o seu planejamento anual, e um dos quesitos que constam no planejamento é a taxa de crescimento. Quantos por centoqueremos crescer em número de membros até 2014, por exemplo. Há uma busca por fazer novos membros. O projeto de missão sempre contém números a serem atingidos, a estatística de eficácia da missão se mede em quantos membros entraram na igreja com as ações de evangelização. E se não atingimos o objetivo proposto saímos à caça as bruxas, tentando achar o culpado quando não crescemos, quando nos mantendo estagnados ou com uma redução na quantidade de membros da congregação.
  Esta parábola deixa absolutamente claro que o trabalho da igreja é semear, o resto é Deus quem faz dentro do reino de Deus. O semeador vai dormir e acordar, passa noite e dia e sem saber como, aquela semente nasce e se desenvolve. Mas tudo tem o seu tempo certo de acontecer, e esse tempo só mesmo Deus conhece.
É importante termos estatísticas para podermos medir nosso trabalho, saber quantos somos, conhecer o que podemos fazer para manter e até desenvolver novas frentes de trabalho missionário, mas não devemos nos ater somente aos números, já que a terra onde semeamos pode haver muitos espinhos, pedras e outros empecilhos para que a semente germine. Devemos nos empenhar em amar o nosso próximo, que é uma forma de evangelização. Amar não só aquele que está mais próximo (cônjuge e filhos), mas até mesmo aqueles que não teríamos coragem de chegar perto.
  Muitas pessoas que estão no fundo do poço, seja por causa de vícios ou por causa de erros cometidos, precisam de uma mão que os ajude, no entanto, elas não esperam receber ajuda, já que são consideradas marginalizadas, colocadas à margem da sociedade.
  Se alguém lhes estender uma mão, com amor incondicional, elas terão uma chance de sair do poço, e muitas agarram esta chance. É um pequeno milagre acontecendo dentro do reino de Deus. É a palavra chegando até aquela pessoa, uma semente sendo plantada.
  Em muitas igrejas, colocam-se todas as forças em tentar fazer membros novos para a comunidade e muitas vezes é esquecido de regar a planta que já está crescida, evitando que ela possa ser abafada por ervas daninhas e acabe por fim morrendo.
  Fazer missão é importante, sem dúvida. Precisamos levar a todos a mensagem da   salvação, pois o tempo da colheita está chegando cada dia mais próximo e o ceifeiro vem aí para colher o que semeamos e regamos, mas não podemos esquecer dos que já estão dentro do reino de Deus.
  O importante de tudo é saber que o crescimento da igreja e do reino de Deus está nas mãos de Deus, e isto tem se realizado todos os dias. Mesmo que muitas vezes não vejamos os resultados imediatos desta ação de Deus, ela vem. Pois conforme a comparação feita por Cristo do reino de Deus e o grão de mostarda nos mostra exatamente isto.
  A palavra pregada, anunciada pode parecer ínfima, muito pequenina, insignificante até, muitas vezes desprezada pelos homens que gostam mais de filosofia e da sabedoria humana, mas quando esta palavra florescer e crescer se tornará enorme.
  Somente a força da palavra de Deus é capaz de mudar os corações e as mentes dos homens. E a forma como Deus faz a transformação do homem é algo que não conseguimos compreender. O princípio da transformação nós conhecemos, é com o ensino da palavra. Assim como diz Paulo:  E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas. (2Co 5.17 ARA)
  Vejam com quantos discípulos Jesus começou a sua missão: doze. E destes doze quantas pessoas no mundo se tornaram cristãos por causa da mensagem que tiveram a coragem de anunciar?
  Em algum momento eles se preocuparam com a quantidade de pessoas que eram convertidas? Não, mas ficavam felizes quando havia grandes conversões, pois era a palavra de Deus que estava dando o crescimento ao reino de Deus. O que mais importava para eles era a mudança que estava acontecendo em seus corações e mentes, uma nova criatura estava sendo formada através da ação do Espírito Santo naquelas pessoas.
  É claro que muitas pessoas que ouviram a mensagem do Evangelho não creram, da mesma maneira que hoje, embora preguemos insistentemente a palavra de Deus, muitos não creem no Evangelho.
  Nossa tarefa nos dias atuais é muito mais difícil, há um apelo maior da sensualidade, da ganância pelo dinheiro e poder, um culto à sabedoria humana e o assédio de seitas que mostram que a salvação depende do homem e não de Cristo. Nota-se isto nas novelas, onde o espiritismo é exaltado e o cristianismo é humilhado, deturpado. Estas coisas atrapalham a nossa ação em frente de missão, mas não deve ser motivo de desestímulo. Devemos lembrar as palavras ditas por Cristo aos seus primeiros discípulos quando os tirou do seu trabalho e os convidou a segui-lo, Cristo disse: Não temas, eu os farei pescadores de homens.
  Nisto está a nossa segurança, não importa onde vamos semear as sementes de mostarda, não importa em que tipo de solo esta semente irá cair, não importa quanto tempo o cristão irá dedicar ao trabalho de semear, Deus estará sempre no controle de todas as nossas ações. E é somente Deus quem dará o crescimento a estas sementes.
  Confiemos em Deus, na certeza de que o Evangelho proclamado nunca volta vazio. 

Estudante Marcos Augusto dos Santos

terça-feira, 12 de junho de 2012

Artigo - Rio+20 e mais eu


Rio+20 e mais eu

O problema da Rio+20 é a confusão das línguas. Não dos idiomas, mas de outra linguagem. As traduções simultâneas não resolvem a babel desta torre que o ser humano tenta erguer desde aquele dia quando arrancou o verde de uma árvore para tapar o buraco na camada de ozônio do seu coração. Foi expulso do jardim porque iria acabar com ele em pouco tempo. Se hoje consumimos 30% acima da capacidade de reposição dos recursos naturais do planeta e algo urgente precisa ser feito, sem dúvida uma tradução adequada é necessária para entender que a torre está descendo em vez de subir.

Num pré-evento desta conferência, a ex-ministra do Meio Ambiente, Marina Silva, criticou que “o Brasil reduziu o debate a uma discussão sobre economia, desenvolvimento social e governança separado da ecologia”. Nenhuma surpresa. A voz do poder econômico e político sempre ecoará mais forte e absoluta, e a sustentabilidade logo será uma palavrinha desgastada e sem efeito. Por isto o clamor de Severn Suzuki, a menina canadense de 12 anos que calou o mundo na Eco-92 com seu discurso contundente ao criticar os governantes. Hoje com 33 anos, ela diz que “os líderes já deram pistas de que não haverá grandes acordos na conferência. É a sociedade civil que tem que tomar a frente da Rio+20”. Com urgência não podemos esperar pelos outros.

Isto lembra as desculpas para o Criador no acerto de contas após a queda no pecado. “Quem fez a bobagem foi a companheira que tu me deste”, disse o homem; “a cobra me enganou”, esquivou-se a mulher. Só existe um jeito para se safar das desgraças da insustentabilidade: reconhecer os próprios pecados e crer no descendente da mulher que esmagou a cabeça da serpente. Esta fé que altera atitudes compromete ainda mais nos encargos individuais pela preservação da vida plena e sustentável. E faz da parábola dos talentos (Mateus 25.14-29) um multiplicador de moedas de ouro também na bolsa do meio ambiente. 

Marcos Schmidt
pastor luterano
Igreja Evangélica Luterana do Brasil
Comunidade São Paulo, Novo Hamburgo, RS
14 de junho de 2012

sexta-feira, 8 de junho de 2012

CPT 21 - Dependência e Recuperação

O SEMANAL, ANO 8, Nº 375


O SEMANAL - 07 A 13 DE JUNHO de 2012

IELB – Comunidade Evangélica Luterana São Paulo - celspnh.blogspot.com
Rua Joaquim Nabuco, 973 – Centro – Novo Hamburgo / RS
Secretaria: 3066-6434 / celspnh@sinos.net
Pastores: Marcos Schmidt: 8162-1824 – marsch@terra.com.br
Edgar Züge: 8574-1172 – edgarzuge@yahoo.com.br
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2º Domingo após Pentecostes

Tema:                          Anseio por perdão
Leituras:   Sl 130     Gn 3.8-15     2 Co 4.13-5.1     Mc 3.20-35


Mensagem: Cada um de nós tem os mais diversos anseios. Anseio por saúde, bem estar, boa situação econômica, bons relacionamentos, e por aí vai. Quando vamos à igreja também ansiamos por algo, às vezes por novidades em relação à forma exterior das coisas, sem darmos a devida atenção à essência. O autor do Salmo 130 mostra um anseio em relação à  maior necessidade do ser humano, anseio de correto relacionamento com Deus, anseio por algo que resolva seu problema de culpa. A resposta que o salmista encontra é a mesma que nós precisamos. Está embutida em duas palavras: arrependimento e perdão! (pastor Edgar Züge)


Programação na Semana

1206 - Terça
13h30
18h30
19h30
Assistência Social
Aulas de flauta
Coral
13/06 - Quarta
14h30
20h
Servas Centro
Encontro Teológico
14/06 - Quinta
14h
20h
3ª Idade
Culto “São Paulo”
15/06 - Sexta
18h15
19h
19h40
20h
Instrução 1º e 2º Anos
Instrução Pré- Confirmandos
Juventude Mirim
Leigos  
16/06 - Sábado
9h
18h
20h
Aulas de teclado e violão / Instrução de Adultos
Culto “Jesus Redentor”
Culto “São Paulo
17/06 - Domingo
9h
Culto “São Paulo”


Lembretes


ANIVERSÁRIO 3ª IDADE – No culto deste 10 de junho o Departamento da 3ª Idade lembra o seu aniversário com participação especial. Parabéns!
JOVENS – Nos dias 16 e 17 de junho acontece a 1ª fase da olimpíada esportiva dos jovens do distrito, nos moldes de vôlei e pingue-pongue. Será no Colégio Sinodal da Paz, com início às 13h30 de sábado. Não tem juventude local neste domingo.
ASSEMBLÉIA – A diretoria da comunidade convoca para o dia 30 de junho, 20h, Assembleia Extraordinária para apresentar projeto de revitalização do Cesaspa. O culto e a assembleia serão mesclados – num momento único.
ACAMPADENTRO – No dia 30 de junho, após o culto, a Juventude Mirim realiza um “acampadentro” nas dependência do ginásio.
FESTA JUNINA – Os jovens convidam para Festa Junina, 23 de junho, após o culto.
ENCONTROS TEOLÓGICOS – Próximas datas: 13/06 e 27/06 - 4ª feiras, 20h. CONFIRMAÇÃO – Nos cultos de 7 e 8 de julho, 22 jovens serão confirmados em sua fé cristã. A turma será repartida em duas, no sábado e no domingo.
PRE-CONFIRMANDOS – No dia 3 de agosto inicia nova turma da Instrução do Pré-Confirmandos. Aqueles que completam 11 anos a partir de agosto de 2012 estão aptos para participar. Inscrições na Secretaria.
CASAIS – Nos dias 14 e 15 de julho tem o retiro de casais, no Hotel Candeeiro, Salvador do Sul. Preço por casal com todas as despesas: 280 reais (duas parcelas: 10/06 e 08/07). Após, 300 reais. Inscrições na secretaria ou com pastor Marcos.



ROLANTE – O pastor Marcos prega no culto de aniversário na Comunidade “Cristo” de Rolante, 9h, nesse 10 de junho.
SERMÃO DO CULTO – Leia no blog celspnh.blogspot.com.
CPT na TV – Assista esse programa televisivo no blog da congregação.
MENSAGEIRO LUTERANO – Pegue um e coloque 5 reais na caixinha!
Amigo(a) visitante, bem-vindo(a) a este culto. Deus lhe abençoe. 

quarta-feira, 6 de junho de 2012

Sermão 2º Domingo após Pentecostes


2º Domingo após Pentecostes, 10.06.2012
Autor: Edgar Züge
Tema: “Anseio por perdão”

Texto: Salmo 130



Introdução.
A. Anseio por novidades.
É natural ansiar por algo. É natural ansiarmos por novidades. Ao entrarmos na igreja também podemos ter este sentimento. O professor Raul Blum escreveu interessante artigo no Mensageiro Luterano de junho deste ano neste sentido. Geralmente queremos novidades. Diz ele que em cada culto há novidades: Leituras bíblicas diferentes, hinos diferentes.

B. O mesmo, sim; mesmice, não.
O que permanece igual é o evangelho. Às vezes há diferença entre o que queremos e o que realmente precisamos. Queremos diferentes formas de adorar. Isto pode ser feito. Há espaço para o dito tradicional e para o jeito mais contemporâneo. Mas quem muito anseia por mudanças constantes jamais ficará satisfeito. Se atentarmos demais para o continente, não daremos a devida atenção para o conteúdo, o que de fato interessa. A forma sempre deve estar a serviço do conteúdo.
E qual é o conteúdo? É o que a palavra de Deus nos apresenta mais uma vez no dia de hoje, com destaque para o  Salmo 130.

C. Introdução e títulos do Salmo 130.
Salmo de penitência: Este Salmo é o 6º dos 7 salmos de penitência, na ordem: 6; 32; 38; 51; 102; 130; 143. O pecador não pode chegar ao templo de Deus sem arrependimento, sem pedir perdão ao Deus que é cheio de misericórdia e graça. Por isso na liturgia sempre consta como primeira parte principal a Confissão e  Absolvição dos pecados.
Salmo “paulino”: Lutero o chamou de salmo “paulino”, pois até parece ser um hino predileto de Paulo, uma vez que o tema aparece muito em suas cartas, a penitência.
Salmo de peregrinação: Mas também é um salmo de peregrinação, como aparece no título em hebraico. Entoado durante as romarias para Jerusalém, para o templo.
Títulos dos tradutores: Os principais que aparecem são de duas ênfases: a) Das profundezas, apontando para o pedido de perdão; b) Oração pedindo ajuda, que também está no texto, mas sempre lembrando que a ajuda principal é o perdão, a salvação.


I. Como o perdão é conseguido


A. O ser humano quer se esquivar de um encontro com Deus.
Em Gn 3.8-15 temos o relato da confrontação de Deus com Adão e Eva logo depois da primeira desobediência destes. Quando Deus veio ao encontro deles, trataram logo de se esconder. Quando Deus pergunta: “onde estás?”, desviam o assunto não respondendo onde estão, mas o que estavam fazendo. Quando Deus pergunta se tinham comido o fruto proibido, também não respondem mas começam a jogar a culpa um no outro: Adão joga a culpa em Eva e esta joga a culpa na cobra. Deus dá um castigo temporal específico a cada um como consequência imediata, mas surpreende com uma nova possibilidade de vida.

B. Deus promete perdão e salvação.
Surpreendentemente Deus não cumpre a ameaça inicial de castigo eterno a quem desobedecesse, mas contrapõe uma oportunidade de perdão e salvação através de uma estranha proposição: O descendente da mulher seria ferido no calcanhar e a cabeça da serpente seria atingida em cheio, na cabeça (um golpe mortal e definitivo). Gn 3.15

C. Como o perdão é conseguido (vv.1-4).

Adonai. O nome mais comum do Antigo Testamento para Deus é Javé, Senhor. Mas aqui consta “Adonai”, “meu Senhor”, é o inferior se apresentando diante do superior.
vv. 1 e 2: Diante da majestade de Deus o humilde e arrependido faz sua confiante súplica por ajuda por causa do seu grande mal, o pecado. É o pedido reiterado por alguém que está afundado, atolado, à beira do desespero.
v. 3: As nações todas são pecadoras e o salmista também se inclui. Aqui está a verdadeira natureza do problema do ser humano, que é diferente de depressão, saudades do lar, ou perseguição: O verdadeiro problema é o pecado que se manifesta nas mais diversas formas de desamor, levando à “culpa”.
v. 4: Temos aqui a expressão de sua fé, da confiança irrestrita “a fim de que sejas temido.” É excluído o pedido de perdão meramente formal, rotineiro. Não há medo no verdadeiro temor. Há confiança, adoração e serviço. Caso contrário, fugiríamos do Senhor.
“O sincero arrependimento inclui o reconhecimento da imensidade de nossos delitos, o que necessariamente nos faz temer a Deus; e a fé na existência do perdão completo, que tira do temor o medo, mas faz, reverentemente, respeitar o Deus misericordioso e assim consolar-se.”
Na certeza do perdão de Deus estamos consolados, até mesmo quando perdura o sofrimento, pois este já não pode ser castigo, já que “o castigo que nos trás a paz estava sobre Ele”. Is 53.5


II. A atitude do autor perdoado e seu conselho a Israel

A. O salmista aguarda a ajuda do Senhor (vv. 5 e 6).
O salmista aguarda pela ajuda do Senhor porque sabe que Suas promessas são fiéis. Às vezes a noite parece ser longa, mas a aurora rompe a escuridão. Isto não é triste resignação, é fé.
Cada vez que me deparo com este versículo lembro dos tempos de quartel, no 19º BIMtz, de São Leopoldo, em 1975. O “segundo quarto” da guarda, das 4 às 6 da madrugada, era o mais terrível. Como ansiava pelo romper da manhã! Assim o salmista aguarda a salvação do Senhor!
Esta esperança sobre assuntos espirituais é a mesma quanto a assuntos temporais. Eles não são mutuamente excludentes, mas complementares. Evidente que, quanto aos temporais, devemos dizer sempre: “Seja feita a Tua vontade.”  A vontade de Deus tem seu fim último em nossa salvação. Claro que entre as duas vem em primeiro lugar a bênção espiritual.
Nas páginas amarelas de Veja da última semana há uma entrevista muito interessante com Silas Malafaia. Só senti falta de uma coisa. Não há nenhuma palavra sobre arrependimento, perdão e salvação eterna. Só sobre a “vida abundante” que um evangélico tem aqui e agora. Só falta o principal. Isto sem falar que falsas esperanças são apresentadas.
Mas a ajuda de Deus é integral pois as pessoas são um todo, corpo e alma.

B. O salmista exorta Israel a ter a mesma atitude (vv.7, 8).
Israel não exclui Judá. Trata-se de todo povo de Deus. Hoje é a igreja, você e eu. É o povo dos crentes, dos fiéis. Todo Israel, de todos os tempos, é exortado a se aproximar do trono da graça de Deus, com toda humildade e confiança, pois só Nele há “copiosa redenção”, isto é, seu amor perdoador é derramado como cachoeira abundante.
“Onde abundou o  pecado, superabundou a graça”, escreve o apóstolo Paulo. Pela fé somos redimidos não só da raiz do problema que é o pecado, mas também de todas as suas conseqüências, castigo, morte e inferno.



Conclusão

A. Uma advertência.
Infelizmente há um jeito de não usufruir destas bênçãos. Pela incredulidade, pela falta de fé. No evangelho de hoje, em Mc 3.20-30, Jesus advertiu severamente os que blasfemavam contra Deus dizendo que Ele, Jesus, agia em nome do maioral dos demônios.
Jesus adverte a que não pequemos contra o Espírito Santo. Uma vez que é o Espírito Santo que opera e mantém a fé, expulsá-lo ou rejeitá-lo por vida ímpia e incredulidade é o mesmo que rumar voluntariamente para a eterna condenação. É uma advertência muito dura, mas só motivada pelo maior amor que existe, daquele que deu sua vida por nós na cruz, onde pagou por todas as nossas culpas.

B. Uma orientação.
A salvação pelo perdão dos pecados (e só assim há salvação) tem que ser divulgada. É o que Paulo preconiza na epístola de hoje: “As Escrituras Sagradas dizem: ‘Eu cri e por isso falei.’ Pois assim nós, que temos a mesma fé em Deus, também falamos porque cremos.”   2 Co 4.13.
Somos instados a testemunhar a nossa fé. Isto fazemos com palavras e atitudes nos nossos relacionamentos, diretos e virtuais nestes tempos internéticos. E por ofertas e orações vamos onde nossos lábios e cliques do mouse ou toques na tela não alcançam.

C. Um consolo.
Não poderíamos deixar de olhar o versículo seguinte de Paulo: “Pois sabemos que Deus, que ressuscitou o Senhor Jesus, também nos ressuscitará com Ele e nos levará, junto com vocês, até a presença dele.”  2 Co 4.14.
O que nos aguarda “nenhum olho viu e nenhum ouvido ouviu”, mas “a glória nunca irá cessar!”, como entoamos com o autor sacro de “Acordai, os guardas chamam.” Amém.




S O L I    D E O    G L O R I A !